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据史书记载，太祖刘益守的子嗣，大多庸碌无为，却又热衷争权夺利，没有什么太耀眼的人物。
但他孙儿辈里面倒是人才辈出百花齐放，甚至还出了好几个文学家。
羊姜之孙刘义如，文学大家，收集民间传说成书，传于后世，震铄古今。
其中便有三则秘闻与刘益守相关。
《太祖异闻.其一》：
太祖少壮曾游历四方，孝昌（北魏）初，行舟于大江（长江）入巴陵郡。
日暮，江波甚急，太祖寻小浦路入。
不觉行舟数里，到一湖中，虽广而水浅，仅过膝。
又东行一里许，见湖岸竹树森茂，乃投以泊舟。
渐近，亭台湖墅甚为壮丽，有二青衣俏婢迎舟而来，素颜如玉。
见太祖，揖之笑曰：吾主候郎君多时矣！
遂入中门，见满庭皆大池，池中荷包芬芳，四岸翡翠如玉。
庭中两道虹桥以通南北，北有大阁，其高耸壮阔不可言状，太祖甚异之。
上阶，见白金书曰“夜明宫”。
四面奇花异果，森耸连云。
青衣引太祖上阁一层，又有青衣六七人，见者皆列拜。
太祖又上阁一层，见女郎六七人，未曾明见，皆拜问所来，太祖据实而答，不言有他。
女郎揖坐讫，青衣具饮食，所用皆非人间之物。
食讫，命酒。
其中有一树，高数丈，干如梧桐，叶如芭蕉；有红花满树，未吐，大如斗盎，正对饮所。
一女郎执酒相揖，一青衣捧一鸟如鹦鹉，置饮前阑干上，叫一声而树上花一时开，芳香袭人。
每花中有美人，长尺余，婉丽之姿，掣曳之服，各称其质，太祖目不斜视，直言其美。
诸乐弦管尽备，其鸟再拜，女郎举酒，众乐俱作，萧萧泠泠，杳如神仙。
才一巡，已夕，月色复明。
皎洁如盘。
众女郎所论，皆非人间事，太祖所不测，无所酬答。
时因太祖以人间事杂之，则女郎亦无所酬答。
欢饮至二更已来，毕。
其树花片片落池中，人亦落，便失所在。
……
四更天，命悉收拾。
挥霍次，二青衣曰:郎可归舟矣。
太祖乃起。
诸女郎曰:“欣此旅泊接奉，不得郑重耳。”
太祖留诗一首以酬女郎曰：海门连洞庭，每去三千里。
十载一归来，辛苦潇湘水。
女郎皆曰：善。
乃出。
归舟忽大风，云色斗暗，寸步黯黑。
而至平明，方自观夜来饮所，乃空林树而已。
太祖解缆行，至昨夜江口岸上人家，见十数人，似有非常故，泊舟乃讯之。
某人曰：“昨夜江口溺杀四人，至二更后却捞出，三人已卒，血肉俱枯，其一人虽似活而若醉。
有巫女以杨柳水洒沸禁咒，久而乃言曰:‘昨夜海龙王诸女及姨姊妹六七人归过洞庭，宵宴请客于此处，取我辈四人作酒。
缘客少不多饮，所以我却得来。
’”
太祖异之，乃问曰:“客者谓谁”
某人曰:“一措大耳，不记姓名。”
又云:“青衣言，诸小娘子苦爱人间文字不可得，常欲请一措大文字而无由。”
太祖又问:“今在何处”
其人答曰：“已发舟也。”
太祖乃念昨宵之事及所作之诗，皆可验也。
太祖默然而归舟，觉腹中不安，乃吐出鲜血数升，方知悉昨夜以人血为酒尔，三日方平。
后太祖承天子位，乃告之司徒王伟，又曰：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
食人血肉者龙女耶？
朝廷衮衮诸公耶？
世家豪右耶？”
王伟无所答，乃止。
《太祖异闻.其二》：
太祖素刚直，有德行干识。
其未达时，家贫，独有一婢，以贤德闻名于乡里。
一日厨中方举炊，婢出汲水还，乃见老猿为其看火。
婢惊告之，太祖徐曰：“猿愍我无人力，为我举炊，甚善乎！”
又常呼苍头，未应，狗代呼之，又曰：“此孝顺狗也，乃能代我劳。”
又独坐，有群鼠拱手立其前，又曰：“鼠饥，就我求食。”
乃令食之。
夜中，鸮鴞鸣其屋端。
友邻人将弹之，太祖又止之曰：“鸮鴞昼不见物，故夜飞。
此天地所育，不可使南走越，北走胡，将何所之？”
其后遂绝无怪矣。
后人闻之皆曰：太祖鬼神庇佑，百兽驯服，果非常人也。
《太祖异闻.其三》：
洛阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸。
昔日太祖随天柱入洛阳，以正道自处，无惧鬼神。
尝宿亭楼，夜坐鼓琴，不设兵仗。
至夜半时，忽有鬼来登梯，与太祖语，眝目磋齿，形貌可恶。
太祖鼓琴如故。
鬼乃去，于市中取死人头来，还语太祖曰：“宁可少睡耶？”
因以死人头投太祖前。
太祖笑曰：“甚佳！
吾暮卧无枕，正欲得此。”
鬼复去，良久乃还，曰：“宁可共手搏耶？”
太祖曰：“善！”
语未竟，鬼在前，太祖便逆捉其腰。
鬼但急言：“死。”
太祖遂拔善胜杀之。
明日视之，乃老狐也。
自是亭舍更无妖怪。
后太祖与群臣语：见怪不怪，其怪自败。
吾胸中浩然气，无惧魑魅魍魉。
群臣乃服。
