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只是初来乍到，贺方很清楚表面文章是肯定要做一做。
至少不能让韩冈的家人，看破他与韩冈的不同。
每天读书，习字，过去韩冈如何做的功课，如今贺方也照样去做一遍。
每天早上起来刷牙洗脸后便是读书，也幸好这具身体十八年来的记忆基本上都保留了下来，贺方依样画葫芦并不算为难。
日复一日读着经书，贺方不免有些气闷。
九经三传韩冈早已背得滚瓜烂熟，只要看了第一句，全篇都能背下来，甚至连比经书还多数倍的注疏都能背个八九不离十。
这些记忆，贺方很顺利地继承了下来，一般只要提个头，自家就可以很顺利地背诵下去。
不过贺方还是着意日日诵读，即便再深刻的记忆，如果不去时时温习，还是照样会消磨褪去。
放下书后，贺方时常在想，若他能带着韩冈的记忆回到千年之后，凭着自己人话鬼话说得都顺溜的口才，在百家讲坛混个露脸应该不成问题。
“只可惜啊……”
贺方轻轻叹着，韩冈的才学若是留在此时却也不过是寻常。
韩冈留下来的不仅仅是记忆和书卷，还有他过去做过的文章和写过的诗词。
文章倒也罢了，以贺方的水平无从评判，最多觉得有些地方缺乏逻辑，结论和论据对不上号。
但做得诗词，贺方随手翻了翻，都觉得看不下去。
大宋本土已经承平百年，文风浓郁，才子辈出，流传千古的词句俯仰皆是。
说塞上风光，有“长烟落日孤城闭”
，说送别，有“对长亭晚，骤雨初歇”
，说闺情，有“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。
在贺方想来，韩冈的诗词水平纵然不能跟这些名家相提并论，也该有个一二成的水准，想不到却都些让贺方也觉得惨不忍睹的作品，韩冈竟然还用这些应该一把火烧掉的东西与他的同学们互相唱和！
——韩冈在文集中记录下来同学作品，也是一般无二的水准。
“这叫什么诗？！
难怪关西出不了进士！”
若陕西士子的诗词歌赋都是这等水平，被江南的举子们杀个落花流水也没什么好惊讶的。
将铺在桌上的韩冈和一群无聊文人唱和的七八卷诗集往书架上一丢，砸得书架一阵摇晃。
醒来不过十数日，韩冈的记忆贺方已经渐渐熟悉，但韩冈的身份贺方还是觉得陌生，总是以第三方的目光来看待前身，包括他的诗文。
看到韩冈的大作，贺方也不去指望能作为借助。
如果让贺方代替韩冈来考，莫说考进士，恐怕连通过州里的发解试都有难度。
贺方从韩冈的记忆中得知，通过解试后的士子，称为贡生，也可称为举人。
但与后世的举人不同，这不是一种终身通用的资历，而是一次性的资格。
这次通过解试，去京中考进士不中，那三年后如若想再考进士，还得先参加解试并通过，否则照样没有贡生资格。
而且今科解试在自己躺在病床上的时候已经过去，州中的贡生都已经选出，准备明年去东京城考进士。
自家要想考，也得等三年后。
三年后才能买的奖券，中奖的几率又小得可怜。
贺方完全没兴趣去测试自己的运气。
除非朝廷能将进士科的考题，改为他更容易熟悉且对文艺天赋要求不高的经义策问，否则他便无望一个进士！
“难度太高了！”
贺方摇着头，幸好做官发财的途径不止这一条。
比如考明经——这是比进士科难度稍低的一门科举考试；比如投到一些高官门下，立些功劳等待推荐；又或是直接花钱买官——此时称为“进纳”。
“买官？”
贺方环视房中，哈的一声苦笑。
至少在眼下，比中进士还有难度。
韩家已是穷困潦倒，安身的草庐还是租来的。
而过去虽是在村中还能排在前面，但看看自己房中的这些从旧家中带出来的家具，寒酸之气也自透了出来。
一张床榻、一面书案、一架书橱，两个木墩，仅此而已。
这几样家具的形制都很简陋，就是几根杨木横平竖直的拼接起来。
没有打磨过，显得很粗糙。
上面没有用一颗钉子，只用上了榫铆。
尤其是书架，榫头凿得有些宽松，碰一下便摇摇晃晃、吱呀作响。
书架上的几个格子叠放着百八十卷书，泰半是韩冈一笔笔亲手抄写下，再辛辛苦苦从求学的地方背回来的，有九经三传以及一些经传的注疏，甚至还有十余卷史记断章。
而另外的二十多卷，却是货真价实的宋版书，但皆是福建版，而不是国子监或是杭州的出品，更不是私家刻印的版本——论天下书籍印数之多，流传之广，福建版居第一，而私家版本最少。
但论起质量来说，福建印坊卖的书籍却是最差的。
而韩冈，也只能买得起福建出品的书籍。
桌上的文房四宝也是透着贫寒。
两条都磨得只剩半截的残墨，一块没有经过仔细打磨的石砚台，半叠略显粗糙的黄纸，一具挂了四五只毛笔的笔架旁边又放着一个半尺高的竹节笔筒，里面装了七八支半新不旧的毛笔。
这便是韩冈所拥有的所有的文具。
“真是名副其实的穷措大。”
半个月下来，贺方渐渐将身体旧主的记忆融会贯通了小半，已经能活用此时的词汇，也能明白唯一有点来历的竹节笔筒上的几行行楷究竟是什么意思。
“青玉半枝，其理劲直。
宜记其心，宜体其节。
以赠玉昆。”
贺方将竹节笔筒拿在手中，轻轻地读出声来。
很漂亮的书法，字如行云流水，又有一分端庄大气，不是俗手可比。
就在笔筒上的铭字左下方，还用更小一号的字体写上了——“大梁张载”
——四个字。
这是赠送者的名号，也是这具身体原主人的老师。
张载这个名字贺方依稀耳熟，好像在哪里听说过，却又记不起来。
他对宋代历史了解得很少，学校的历史课睡觉的时候居多，能让他依稀耳熟的宋人名号，在这个时代多少也应该是个名人。
而在身体原主人的记忆中，他的这位老师也是被世人恭称为横渠先生而不名，在关中士林名望甚高。
一想起韩冈的老师，贺方的脑海中便闪过一个场景。
一名四十多岁的中年人，中等上下的身材，平凡普通的相貌，可举止气度却是非同一般，处处透着刚正严毅。
正在一间还算宽敞的土屋中为十几二十名学生讲经说文：“有不知，则有知；无不知，则无知。
故曰：圣人未尝有知，由问乃有知也。
夫子问道于老聃，问乐于师旷……”
老师在上面解释儒家经典，一群书呆在下面奋笔疾书。
如果不论教室的结构，和师生的装束，这样的场景贺方其实很熟悉。
“不，不能叫书呆……”
贺方摇摇头。
韩冈跟随张载，除了学习儒家经典以外，还有着兵法、水利、天文、地理、射箭、音乐的课程，张载绝不是只会教学生死读书的老师，而学习儒家经典也不是全是解说空洞的大道理，其中需要用到的天文地理上的常识也很多，箭术更是先圣都要学生多练的课程。
正如韩冈房内的墙壁上挂着的一张三尺长的反曲弓，是黄桦弓身，有丝麻绞弦，制作得不算精致，但更有一分粗犷之美。
贺方将弓取下，拉了拉弓弦，却纹丝不动。
感觉很硬，大病初愈后没有多少气力的双臂根本拉不开。
按照记忆中的数据，这是一张一石三斗的强弓，也就是要一百三十斤气力才能拉动，是出门游学时自家二哥的赠礼，比起普通五六斗的猎弓强出了许多。
韩冈靠着这一张弓，在上百名同学同时参加的射赛中，屡次杀进前五。
其箭术决然不弱，这一点也可以从他指腹处还没有消退的老茧可以看出。
翻来覆去看着自己一双骨节凸出的大手，贺方想着等身体稍好一点，就要加强练习箭术。
原本身体所拥有的能力，经过半年多的空白期，又经历了换主的风波，已经渐渐模糊。
贺方是个悭吝的性子，不会任其白白流失，不但是读书，还有射箭，都要重新习练起来。
艺多不压身，多一项本事，日后就能多一种选择，来自前世父亲的教诲，贺方记得很牢。
射是君子六艺，古时儒生无不是文武皆备，一手拿书，一手执箭。
韩冈的老师张载讲究的也是以六艺为本。
在韩冈的记忆中，他曾随侍师长，见识过许多名家，甚至还有传说中的理学始祖程颢、程颐，而他们恰好是张载的表侄。
二程与张载都是儒学宗师，聚在一起便开始讨论着什么“天地本无心，而人为其心”
的问题……
“天地无心！？”
贺方突然怔住了，差点失声叫起，他怎么到现在才想起张载是谁！？
横渠张载留下的名句可是挂在中学教室的墙上，自己看了整整三年，而在穿越前，又因被人引用，而在电视和报纸上看见了多次——为天地立心！
为生民立命！
为往圣继绝学！
为万世开太平！
这才是儒士该有的气度！
虽然在韩冈的记忆里，此时横渠书院尚未建立，四句铭传千古的豪言也未出现，但回想起留在韩冈的记忆中那一段深刻印记，也只有学兼文武、目纵古今、心系天下的张载才有如此气魄！
“为天地立心！
为生民立命！
为往圣继绝学！
为万世开太平！”
贺方一字一字的吟哦出声来，一股豪情壮志在心底涌起。
穿越后他还是第一次感受到自己与历史有了最直接的接触，恍惚间自己的意识已与韩冈难分彼此，“原来这就是我的老师……”
